Siempre lo dije. El problema que subyace es el mismo. Muy bonito dar lecciones y hablar de los demás… queda bien. Pero y tú?. Imagino que lo único que LE PREOCUPA es sacar el “problema” del medio. Aún no acaban de aprender nuestros políticos que el fin no justifica los medios. Y nada… que erre que erre…

La teoría siempre he dicho es muy bonita y la integración está genial,pero no cuando te toca en tu edificio o barrio…

Ehem… Entre la desgana y la invisibilidad….

España es un país racista… según Amnistía Internacional

Esta «desgana» de las autoridades ha hecho que España esté a la cola de Europa en el combate contra el racismo y la xenofobia y que sea de los pocos países europeos sin un organismo nacional ni un plan de lucha contra la discriminación racial.

La voz de galicia 10/4/2008.

SOS Racismo expresa su preocupación por el “racismo social” y la relación de aspectos como la precariedad laboral, la delincuencia, el acceso a la vivienda o las formas de agrupación de adolescentes con la inmigración a modo de “chivo expiatorio”.

(…) A pesar de que gran parte del informe afecta a la inmigración, SOS Racismo señala que el pueblo gitano es el colectivo que suscita mayor rechazo en España: según el CIS, el 40 por ciento de los españoles le molestaría tener por vecinos a familias gitanas.

Informe SOS Racismo 2008.

Cierto… En realidad es pura invención. Somos un dechado de virtudes humanitarias… Pero sólo en MATRIX

Aparte del acojone obvio por la venta de papelinas en nuestro descansillo ¿realmente creeis que somos integradores?

Está claro que a los “penamoenses” les cuesta horrores integrarse…
O más bien no tienen interés alguno…

¿Pero nosotros vamos a actuar igual? Hammurabi’s way:…Ojo por Ojo…

En fin…
Homo homini lupus…

El tema es que a nadie nos hace gracia, que despues de estar pagando nuestras hipotecas, impuestos, recibos y millones de cosas más nos metan en el barrio a una gente que procede de un entorno marginal de drogas y de delincuencia y que por encima le dan todas las facilidades del mundo , les dan dinero, les buscan vivienda y por encima tenemos que callarnos y no podemos expresar libremente nuestra opinión “porque sino ya somos racistas” y “aquí no pasa nada” si todo es tan fácil y tan bonito ¿Por qué los señores políticos no los alojan en su casa ó en sus urbanizaciones?. Mucha gente de esta sabemos por anteriores experiencias y por otros barrios que “no se adaptan” sólo generan problemas, drogas, trapicheos y como yo nadie quiere que sus hijos se críen un entorno así.

Creo que se sí somos racistas.

1) A los negros los asociamos con venta ambulante y a los gitanos con delincuencia.

2) Para contratar a una persona para cuidar a los niños o limpiar la casa preferimos que sea española. Hay muchos carteles que ponen “Señora española se ofrece…” y eso se debe a que cuando aparece una sudamericana se le mira con desconfianza.

Afortunadamente hay excepciones.

Pues hay algunos que no viven ni en el poblado de Penamoa y mantienen la chabola para acogerse a las subvenciones y “trincar” un pisito regalado luego los pagos de la comunidad y los recibos varios se los pagamos el resto del edificio y si trapichean al lado de tu puerta “pues a callar, payo racista” “jo.. que racista soy por decir la verdad”

Estoy con mon: se supone que cuando te vas a vivir a un sitio, aparte de PODER PAGAR LA HIPOTECA y demás gastos… eliges o tomas aquello que ves mejor. Nadie quiere gente con problemas, SEAN DE LA RAZA QUE SEAN, ahora bien, qué casualidad que son personas de ese grupo (llámese raza gitana, rumanos, latinos, etc etc etc) los que presentan problemas, ES ESO RACISMO?. No son todos pero algunos de ellos sí. Qué pasa, que por decirlo así voy a ser menos racista?. Que a muchos se les hincha la boca llamando racistas a los demás: PREDICA CON EL EJEMPLO!!!!!! y luego hablamos.

En Penamoa me han jurado esta mañana que es falso que Silvia Longueira haya subido.

Como integrante de la raza de clase media me siento discriminada por los políticos que siempre me endosan a mí lo todo lo que les sobra . ¡Ya está bien de tocar la c***.!

¿Somos todos iguáis?

si los “gobernantes”que tenemos lo dicen, lo aceptare,(es que soy muy obediente), soy racista y xenofoba asi que lo mejor solución para evitar líos es que silvia longueira realoje en su casa, en la de sus familiares, amigos y en la del resto de concejales y sus correspondientes familias y amigos al personal no racista ni xenofogo, que son trabajadores honrados, que pagan a hacienda religiosamente, pagan la luz, el agua, que no estan en lios venta de dorgas ni de otras cosas y que viven por desgracia en la zona penamoa (pobriños)

Pues hombre, iguales iguales… no. Afortunadamente.

Eso no significa que no tengamos los mismos derechos y las mismas obligaciones. Y la misma responsabilidad para con tus semejantes a la hora de vivir en sociedad.

Y a estas alturas del cuento, uno está ya hasta los mismísimos de que “la sociedad” (uséase, yo mismo y usté) seamos los culpables de que los gitanos sean gitanos, los negros negros negros y los moros mojamé.

Va a ser que no. Cada uno es lo que es, independientemente de lo que seamos los demás.

Los culpables de que los delincuentes sean delincuentes, son ellos mismos. Lo de la sociedad y demás carajas está muy bien para salir en los reportajes carcelarios y dar penita. Pero si el padre de MariLuz es lo que es, todos los demás tienen la misma oportunidad. Si la desaprovechan, es culpa suya. Ser solidario no es ser gilipollas. Significa hacer todo lo posible para que todos tengan una oportunidad. Tras la tercera oportunidad desaprovechada, un solidario se convierte en un imbécil y si lo es con su pasta, allá el (o ella). Si lo hace con la mía, mal rollo.

Además, la solidaridad (y el buen rollito sociata y superprogre) es una vía de doble sentido: yo soy solidario contigo pero tú tienes que poner de tu parte. Un ejemplo co**nudo es el de los microcréditos para mujeres africanas: los ricos barrigudos ponemos la pasta que calma nuestras conciencias, pero ellas se ponen las pilas y no solo devuelven la pasta, sino que montan empresas rentables y sacan de la miseria a sus hijos y a los mamarrachos de sus maridos. Con gente así, si uno no es solidario es que es un….

Así que si los churumbeles no van al colegio, los padres al talego. Si los perros muerden policias, los dueños al talego. Si los jichos venden coca, toda la familia al talego.

Esto es así aquí y en pernambuco, seas lo progre que seas y llores lo que llores.

A estas alturas del cuento, cuando el “colectivo romaní” ha recibido más ayudas que nadie, pisos, formación, dinero y atención, si no se han integrado es porque no les ha salido de ahí mismo. Podemos seguir otros 40 años de democracia mirando para otro lado, y poniendo paños calientes y siendo más solidarios que nadie con el dinero de los contribuyentes, pero lo que hay es lo que hay. Y no hay más.

Hay colectivos que requieren la misma o más atencion que los gitanos, y que sí han ayudado (o ayudarán) a construir esta sociedad, tales como los desempleados de larga duración, los inmigrantes de las pateras, los indigentes sin ingresos, las viudas, los padres y madres separados o solteros….. y sinceramente, prefiero que el dinero que pago de impuestos vaya para ellos.

Y a los delincuentes, palo y tentetieso. O que les compren una isla y los deporten, que algunos de los demás ya estamos hasta los huevos de tanto caradura.

PD: Que se me olvidaba, sr. fiscal ¿a que hora le viene bien que pase a declarar por racista, xenófobo y del betis?

Tomarse el término racista a la ligera por el simple hecho de no querer que en tu entorno aparezcan presunto núcleos de delincuencia me parece sólo propio de políticos carroñeros en busca de votos vengan de dónde vengan. Lo que pedimos aquí no es racismo ni xenofobia, es solicitar una política de realojos y reeducación acorde con la situación de los habitantes de un poblado concreto cuya idiosincrasia es muy peculiar debido a las actividades ilegales de una mayoría de sus habitantes, se solicita tiento a la hora de elegir a las familias que puedan tener derecho, que exista un plan estricto de seguimiento de estas familias por si se intentan pasar de la raya y una política de expulsión inmediata de aquellos que no tengan derecho o, que aún teniéndolo, no se quieran acoger a dicho plan.

Así todas ya no eran pocos los problemas que engendraban estos de Penamoa que ahora aparece uno más, tal vez de igual importancia que el resto que todos conocemos, y no es otro que el de las malas relaciones entre ellos mismos. Ante esto me pregunto cómo puede un gobierno local atreverse tan sólo a pensar en realojarlos visto lo visto. Pensemos por un momento que se produce la puñetara casualidad que en el mismo barrio o en el mismo edificio realojan a dos familias que se llevan a matar …… sobran las palabras.

¿Dónde está esa supuesta macro intervención policial de acoso y derribo sobre la delincuencia organizada del poblado? ¿Será que el juez dictó orden de alejamiento por lo del perro?

Cuidado con lo desalojados del poblado que no se acojan al Plan que pronto encuentra ubicación en O Portiño. Adiós a las caminatas por el paseo marítimo nuevo y al Plan de Urbanización del Ayuntamiento. A lo mejor buscan una segunda oportunidad de dinerito gratis en este lugar.

Miguel te aplaudo, has soltado verdades como puños.

Son ya mas de quinientos años de oportunidades tiradas a la basura y sin que haya perspectivas de cambio, sin que nadie ponga remedio definitivo a tanta caradura. Y luego dicen que los vampiros no existen, pues aquí los tenemos desde hace ya unos cinco siglos con la venia de nuestros políticos que nunca han tenido la valentía de dar el golpe definitivo en la mesa y poner las cosas claras de una vez por todas.

Como bien tu escribes, Miguel, otros colectivos verdaderamente discriminados socialmente no reciben ni el más mínimo caso de las autoridades, por el contrario cuando se trata de estos individuos hasta casi se les da la bienvenida al país (cuidado con los rumanos que están en Italia).

En cuanto a lo del destierro creo que un lugar adecuado sería la Isla Perejil.

PLAGIO: En Penamoa (Coruña) /grita un calé con afán:/”¡Dios mío, vuélveme payo,/aunque sea en Kazajstán!”

La cuestión es meterlos aunque sea con ayuda del calzador. Esto es si o si.

Si al final se los van a calzar a Novo Mesoiro y Eirís como que me llamo Juan. Ya buscarán la triquiñuela para hacerlo.

Cuando estén ya enchufados y comienzen a dar problemas, el ayuntamiento saldrá a la palestra diciendo que son invenciones de los vecinos o que “no son tantos, es una leyenda urbana” o cosas por el estilo. Volverá a pasar lo que pasó en Birloque o en Elviña, que se convertirán en los amos y señores del barrio sin que nadie tenga derecho a soplarles. Se venderá como Plan de Realojo Modélico, lo que provocará una nueva oleada de asentamientos en busca de la “Tierra Prometida”.

De acuerdo en todo con Miguel menos en lo del Betis.

Buff…

Tufillo más rancio destila el barrio….

¿Cuál decián que era la media de edad en este barrio?

Estás no certo, este barrio, ten un lixeiro tufillo, xa sabes, o pelo da dehesa famoso. Nembergantes, o blogue, desde que temos algunha nova incorporación chea de progresía e raciocinio, non cheira, fede.

LA POBLACIÓN MARGINAL EN LOS TIEMPOS DE CARLOS III.

Los colectivos poblacionales que formaban parte de la sociedad del siglo XVIII, eran variados y amplios. Entre ellos se hallaban los denominados MIEMBROS PERTENECIENTES ETNIAS Y EXTRANJEROS, de los que formaba parte la “etnia gitana” que se convirtió en pesadilla obsesiva en el reinado de Carlos III. Las bandas errantes de gitanos resultaban escandalosas para los ilustrados.

En el despotismo ilustrado la dureza de la ley iba dirigida a depurar a la sociedad de elementos distorsionadotes de la seguridad, tranquilidad y bienestar terrenal de los súbditos. Este era el sentido, precisamente, de la Pragmática carolina de 12 de marzo de 1771: Es mi voluntad que se haga cumplimiento de justicia según la natural calidad de los delitos y casos, … y a la seguridad que conforme a la nativa institución de las leyes “deben gozar los buenos en sus personas y bienes”, “por el sangriento ejemplar y público castigo de los malos”. En esta disposición jurídica se hace referencia, evidentemente, a los súbditos malos, a quienes hay que escarmentar, “incluso sangrientamente”.

Pues bien, estos súbditos malos, en un plano oficial eran por excelencia los “gitanos”, perseguidos también por el Decreto de la Nueva Recopilación, anterior al siglo XVIII, pero con más lenidad (o menos crueldad) que el Derecho de este siglo.En este último ordenamiento jurídico, se trataba, simple y llanamente, de hacerlos desaparecer (al menos en cuanto a sus formas de vida y cultura).

Felipe V, por Pragmática de 14 de mayo de 1717 (que venía a grabar otra de Carlos II) y por Cédula de 1 de octubre de 1726, se propone lograr “la persecución y castigo de los que se dicen gitanos, que con la frecuencia y gravedad de sus delitos perturbaban la quietud de los pueblos, la seguridad de los caminos y la fe de los tratos en mercados y ferias” …

Se librarían sólo de tales sanciones en caso de acceder a:

 Avecindarse en poblaciones superiores a mil habitantes.
 Dedicarse exclusivamente a “la agricultura y cultura de los campos”
 Despojarse de toda clase de caballerías, salvo mulos de labranza.
 No tener ni portar armas de fuego, cortas o largas.
 No asistir ni a ferias ni a mercados.
 No “tratar” en compras ni ventas ni trueques de animales, ni de ganados mayores o menores.
 No habitar en varios separados de los restantes vecinos, no llevar trajes típicos, distintos del común, no hablar su lengua (jerigonza)

Lesionar estas disposiciones entrañaba el tener que soportar penas tales como: galeras, presidio, destierro con duración nunca inferior a 8 años.

Pero existían penas agravadas, como el sorprendimiento de esta gente en cuadrilla (número de tres o más) suponía incurrir para ellos en PENA DE MUERTE, siempre que en tal circunstancia portaran armas de fuego. Además la condena era legalmente posible con “prueba privilegiada”. La ejecución de la pena no admitía apelación.
Este Derecho Penal y Procesal basado respectivamente en presunta peligrosidad subjetiva y en presunciones más o menos racionales de esa peligrosidad, no en la violación efectiva de bienes personales o sociales, ni en pruebas fehacientes, se endureció de forma insospechada por varias Cédulas en las que se ordenaba perseguir y “aprehender semejante gente” que no cumplan los requisitos de vecindad y las otras condiciones impuestas para ser tolerados, revistiendo a los agentes de la autoridad, para esta misión en amplias facultades: <>.

El mismo Felipe V, en 1745, dispuso que todos los gitanos que se hallasen fuera de los lugares de sus domicilios habían de tornar a ellos en plazo de 15 días. De lo contrario, serían considerados como bandidos públicos y considerado como lícito el “hacer armas” contra ellos y “quitarlos la vida”.

Carlos III, por su parte, reflejando la idea, tan extendida en su tiempo de la común procedencia de igualdad del género humano, asienta, como peregrinamente que los gitanos “no los son (gitanos) por origen ni por naturaleza, no provienen de raíz imperfecta alguna”. Disponiendo, en acuerdo aparente con la anterior premisa que “no usen de la lengua, traje y método de vida vagante”. Les anima a ello con la promesa de una “realidad jurídica”: convertirlos en ciudadanos plenos. A los contraventores, sin embargo, les amenaza con “sellarlos” con un pequeño hierro ardiente en las espaldas. Una vez puesto, dejaría grabadas en ellas las armas de Castilla. Esta acción sería llevada a cabo “sin figura de juicio”.

Pero no es esto todo, el Rey, apelando a su “generosidad” manda que tal “marca” sea destinada a los contraventores primerizos en conmutación de su pena de muerte y corte de orejas. La reincidencia una vez puesto el “sello” llevaría consigo, inexorablemente, LA ÚLTIMA PENA.

En aquella época, con aquellos gobernantes y semejantes leyes, no lo consiguieron ¡¡¡ Qué carallo esperamos conseguir ahora!!!

Arrecarallo, tes moita razón. Pero a algúns o blog non só lles fede, sinon que lles fode e non falo do falo de Fede, ti xá me entendes.

Poida que sexa un problema de impermeabilidade.
Outros pobos e outras culturas viñeron aquí e adaptáronse ao común da xente ata non diferenciarse dela.
O pobo xitano (aínda que toda xeneralización é inxusta e hai moitos exemplos diso) ao longo dos séculos móstrase impermeable ás culturas coas que convive, pero non pode ou non quere vivir sen elas do mesmo xeito que a rémora non quere vivir sen o tabeirón de cuxas sobras afíxose a vivir.

É unha vida miserable pero, ao que se ve, non tan incómoda como vivir da agricultura nunha aldea abandoada do Caurel. De ser incómoda, gravosa, ameazada ou acosada, usarían a miúdo un pequeno impermeable elástico tubiforme para evitar un mundo tan inxusto e cruel á súa prole.

É cando menos curioso que nos preocupemos tanto por difundir o uso do preservativo en África como remedio contra a miseria mentres que nolos nosos poboados chabolistas, unha muller de sesenta e cinco anos, pode ter facilmente outros tantos netos.

Pachara, si vou a Bueu nún bou, vou, pero si non vou nún bou, non vou.
O que sí che podo decir e que aínda que me vaia achegando a esa idade ‘perigosa’, ainda non ‘entendo’ nin de momento o voto en falta.

Jodo!!

1) Pachara….. ¿Mandeeeee?

¿Es cara la cacatúa?
¿Te tatúo la teta tía?..
Un can cun quinqué no cu…

Estoy pensando juegos de palabras brillantes como los expuestos pero me salen así..

En fin… en cuanto al falo del menda… non parliamo ancora d’amore

2) RA….

Cierto.. “en aquella época.. y semejantes leyes, no lo consiguieron” con los gitanos.

Pero por lo menos se lo curraron un tiempo antes don Fernando y doña Isabel, que nos limpiaron Castilla (y tutta España por extensión) de moros y judios. !Ay, Que tiempos!

¡Por la reconquista.. Y por una Elíptica Grande Y Libre!

Fede, seica a cajín. Precisamente púxen iso de que non falo de Fede para que non dera a impresión de que o meu comentario ía destinado a ti, polo antederradeiro teu.

Este Mandacarallo é máis eu levámonos moi ben, e de seguro que ti te levarás moi ben con él tamén. Á conta do seu comentario surdiume ise xogo de verbas, e non me puiden resistir a poñelo.

Non te sintas molestado. A quen lles fede e fode o blog, ben saben quenes son, e non és precisamente ti.

As miñas desculpas si te ofendín co falo do que falín.

HEY! Pachara, que no pasa nada…

Que los foros, como en la antigua Grecia, están para curtirse…

Sólo faltaba que no se pudiera decir lo que se piensa (..evitando los Trolls claro… que abundan).

Lo que pasa que los juegos de palabras son peligrosos porque toman vida propia y se vuelven incontrolables, ehem, al igual que las erratas…

E que non e o mesmo.. A Coruña medra que… A Coruña merda.

O esta ciudad curte que… esta ciudad cutre.

O miembro que miembra, je, ya sabes….

Me encanta…. Fede eres genial!. y totalmente de acuerdo, por cierto….

Ay, Pachara, Pachara… sempre argallando nos nicks, igual que Marta. E non hablo por min eu que nunca matei un pobre pito.

El comentario de RA demuestra muy a las claras a lo que nos enfrentamos y nos enfrentaremos en años venideros, no es algo de ahora ni de ayer. Aunque las penas impuestas en aquellos siglos nos suenen a día de hoy más a xenofobia, comprobamos como no consiguieron nada bueno de ellos; y menos se consigue en pleno siglo XXI con: “Ala, venga, que si te portas bien, haces el curso en los chaleses del Cigiruela (ou como se chame), te sacas al menos un 4,5 con trescientos interrogantes va y te toca como premio un piso a estrenar y, con el agravante, de que vas a pagar menos que el resto de pringados”.

Tal vez los métodos antaño utilizados para domesticarlos no sean humanamente ni legalmente, gracias a Dios, posibles ni en nuestros tiempos. Tenemos un problema social y humano para aquellos que basan su vida fuera de los márgenes de la ley, y no paramos de darles oportunidades y ellos a desperdiciarlas; pero lo más sangrante que aún existen “expertos” que creen en la reinserción de colectivos tales como violadores, de maltratadores, de sicópatas y todo ese elenco de hermanitas entre los que podemos añadir a algunos de los pertenecientes a la etnia gitana. Mientras se les siga dando oportunidades sin pedirles nada a cambio se seguirán mofando de todo el resto de ciudadanos de a pie.

Las obras de la Tercera Ronda continuarán siempre y cuando los señoritos de allí arriba quieran y tengan el compromiso del Ayuntamiento de que los va a realojar haya o no manifestaciones en contra de ello. Mientras boicotearán cualquier amago de desmantelamiento de las chabolas, tiempo al tiempo.

Al gobierno local le tiembla la mano ante dicha situación porque no tienen lo que hay que tener para poner las cosas en su sitio. Teme un tirón de orejas desde Madrid y, por consiguiente, de Bruselas, ya ves tu lo que le importa al Berllusconi de los c…. a pesar de que sus medidas si son extremadamente racistas. Alguien tiene que dar el primer paso y tras el vendrán otros.

Penamoa es un punto y aparte dentro del chabolismo ibéricos, tan sólo comparable con Barranquillas en Madrid y otros focos. El estar en contra de esto lugares no implica estar en contra del cien por ciento de todo un colectivo étnico.

Sería más fácil y creo que tambien más económico dejar a los penamoanos (y penamoanas, ¡faltaría plus!) en paz y desviar la Tercera Ronda, o pasarla por arriba (puente) o por debajo (tunel); o es que necesariamente ¿tiene que pasar por el poblado?.
A mi todo esto del racismo y demas monsergas me empieza a oler a cuero quemado.
Si todos somos iguales, pues a aplicarse el cuento, todos a pagar hipoteca, todos a trabajar y todos cumplir la ley.
Y si no que hable la “ministrimiembra” de Igual-da que da lo mismo

VAZQUEZ, ))))

Miguel chapeau pero con el Sevilla al final

!Qué bueno lo de la ministrimiembra ¡

Miguel, 100% de acuerdo; tendremos que montar un club de racistas incomprendidos… mejor dicho, de incomprendidos tachados de racista

Genial!!!

Yo tambien me apunto…

Y ya que estamos por qué no abreviamos y fundamos
el Club de Incomprendidos Tachados de Racistas,
Homófobos, Sexistas, Reaccionarios y Violentos
que se quedan más Tranquilos Asumiéndolo Sin Complejos.

El CITRHSRVTASC …

Puff que rollo de nombre

¿Y si lo llamamos Sociedad Actual que es más corto?

¿Personal de servicios sociales acompañados por policías en sus visitas a Penamoa?… si eso es normal… los trabajadores de asuntos sociales cuando visitan el poblado para gestionarles pensiones, también, acuden acompañados de la policía local… y, también, los médicos… eso lo sabe el alcalde, el delegado del gobierno, las concejalas y los concejales… lloren o no.

Los de Penamoa están todo el día diciendo: nosotros no violamos, los payos son los malos. A ver que dicen ahora de esta noticia en la que torturaron, violaron y maltrataron a una de las suyas que tenían secuestrada desde hace dos meses: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/07/barcelona/1215413315.html

según la noticia, la noticia, la cosa empezó porque la chica se lió con otro muchacho. Luego los racistas somos nosotros.

E a ver que dí a Silvia Longueira sobre unha ‘carta al director’ do xornal La Opinión no día de hoxe:
http://www.laopinioncoruna.es/servicios/cartas/cartaLector.jsp?pIdCarta=3706&pRef=2008071100_0_0__Cartas